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    董來運

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    央視“快樂漢語”又把衣字講錯了

    來源:時間:2017-09-13 瀏覽:


      套路照舊,不過搞得很熱鬧,先請人來個模特步,然后展示10個洋學生的“盛裝”,——據稱是“民族服裝”。一番鋪墊后,亮出甲骨文衣字:
      接下來,請文史專家康震解釋??嫡鹫f:衣字分兩部分,上邊是衣領,底下是衣服的巾擺,底下為什么有個小彎兒,那就是裙擺飄起來了。
      康震只知其一,不知其二。裙擺怎么能夠飄成這樣的形狀?匪夷所思。實際上,甲骨文衣字是借衣領、衣襟來表示胞衣的,下邊的曲畫表示臍帶,臍帶彎曲,連著胎盤,所以衣的本義是胎盤,即胞衣。
      明乎此,就會明白許多帶衣的字。例如:
      1 依。
      甲骨文寫做:
      外邊是衣,里邊是人。人的本義是胎兒,胞衣是母親給兒子的第一件衣服,胎兒被這件衣服包得嚴嚴實實。如果像康震所說的衣服,人穿衣怎么能穿得頭也看不到,腳也看不到?有這樣的衣服嗎?如果有這樣的衣服,人還能走動嗎?這不是作繭自縛嗎?這可能嗎?
      字義。
      《說文》:“依,倚也?!币烙幸锌苛x,來自胎兒在子宮中的倚靠姿勢:
      胎兒的倚靠
      《廣雅·釋詁》:“依,恃也?!笔鸭匆劳?、依靠,來自胎兒依靠母體而發育。
      《拾雅》:“纏弦謂之依?!庇商涸谧訉m中會遇到臍帶纏繞脖頸相比而來。
      臍帶繞頸
      古詩:“舉手長勞勞,二情同依依?!薄稗r夫荷鋤至,相見兩依依?!薄叭松凵梢酪??!惫湃顺S谩耙酪馈北硎緝煞角榱x深厚,難以割舍,最初來自母親對腹中骨肉的關愛。
      以上這些字義從一般的衣服義考察顯然是講不通的,如果從衣為胞衣的角度去理解,從母與子通過胞衣相連去理解,則極明白。所以依字的衣只能是胞衣。
      2 初。
      甲骨文寫做:
      由衣、刀組成。衣即胞衣;刀可以表示分開。初的意思是,胞衣開裂,胎兒出生。人從胞衣里出生,是人生的開始,所以初有初始義,《三字經》的開篇“人之初”最合初字的本義。
      3 裔。
      金文寫做:
      裔即后代子孫,也稱為苗裔,后裔。裔上為衣,衣是胞衣,胞衣里有胎兒,所以裔有子孫后代義。
      4 卒。
      長沙仰天湖戰國竹簡寫做:
      總的說來是衣形,在下邊臍帶處加一圓點表示紅色(甲骨文、金文有很多這樣的例證,如辛、生、朱等字加點表示紅色)。
      金文寫做:
      也是衣形,臍帶處加一短線與加點相同。例如金文日字中間加點,也加短線。
      望山2號墓竹簡、郭店楚簡、睡虎地秦簡和小篆分別寫做:
      與金文卒同。
      這樣我們就可以明白卒字字義的來歷。
      《說文》:“卒,隸人給事者衣為卒。卒,衣有題識(zhì)者?!敝祢E聲:“本訓當為衣名,因即命著此衣之人為卒也。古以染衣題識,若救火衣及亭長著絳衣之類。亦謂之褚?!边@說明,卒是古代為某些辦事人員特制的“工作服”,染成紅色以示區別,絳、褚都是紅色。當然,這些人的身份在當時是低下的,多由奴隸、罪人充當。
      卒的紅色義由何而來?來自胞衣。胞衣多呈紅色,所以卒有紅色義。有的胞衣紅而近紫,所以也叫紫河車,絳、褚接近于這種顏色。
      由此還可以理解翠字。翠即翠鳥,其羽毛呈綠色。李時珍曰:胞衣,“其色有紅、有綠、有紫?!笨芍渥趾我杂捎?、卒組成:羽表示羽毛,卒表示綠色,當然,卒的綠色義來自綠色的胞衣。
      翠鳥
      綜上所述,把衣字和依、初、裔、卒、翠所屬的衣字視為胞衣,則它們的字義皆豁然貫通,結合甲骨文提供的權威性的衣字字形,衣的本義為胞衣無可異議。
      漢字的衣字起源于女性的生殖,記錄了母子之間的關聯和偉大的母愛,蘊含著深厚的古代人文信息。央視和康震們不能利用央視這個巨大的傳媒平臺,向世界展示漢字中獨特的文化因素,卻熱心于搞些花里胡哨的東西,你們要加強學習??!

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