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    董來運

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    講(講)字的起源

    來源:時間:2017-09-13 瀏覽:

      題記
      教師的主要工作是講(講)課,講字的起源很有意思。
      這要從冓(gòu)字說起。
      冓字甲骨文寫做:
      金文寫做:
      字形是頭頂頭作“接吻”狀的兩條魚。
      魚的繁殖是采取體外受精的方式(鯊魚除外),雌魚把卵排在水中,雄魚就在卵上邊排出精子,然后由卵子和精子在水中自由地結合。李時珍曰:“凡魚皆冬月孕子,至春末夏初則于湍水草際生子。有牡魚隨之,灑白蓋其子。數日即化出,謂之魚苗,最易長大?!蹦掉~“灑白蓋其子”,就是雄魚把精子排到雌魚產出的卵上。李時珍的話記錄了中國古人觀察到的魚類的繁殖方式,冓字就是由此而產生的漢字。因魚類為體外受精,雌雄兩體并不采取交尾的形式,所以冓字作兩魚頂頭形,以表示在繁殖期間雌雄兩性的親昵。
      雌雄兩性卵子、精子的結合發育成生命個體,所以冓有兩性交合的意思。在金文中,婚媾的媾直接寫做冓。
      《詩·鄘風·墻有茨》:“中冓之言,不可道也。所可道者,言之丑也?!币馑际?,屋子深處說的話,不能向外說。要是說出來,那話太難聽。古代把屋子深處稱為中冓,稱兩性交合為“中冓之事”。這是因為,男女交歡不欲人見,要在屋內隱蔽地進行,所以稱作“中冓”, 冓仍是交配的意思。
      魚類的精子和卵子都排在水里,精子、卵子相遇后變為受精卵,然后發育成魚苗。所以,冓字有相遇義。
      據此可以理解帶冓的字。
      1 媾(gòu)。
      兩性交配叫做媾,人類的合法交配叫做婚媾。冓字由雌雄魚類的卵子和精子結合而來,表義,加女旁輔助表義。
      在古代,“求和曰媾”,部族、方國等敵對雙方的和解也叫“媾和”。這是因為,對立雙方的和解伴隨著男女交媾之事,這時的女子扮演著“和平使者”的角色。
      這可以視為“女子外交”,它起源甚早。
      例如:在澳大利亞中部部落,當一男一女或兩男兩女作為信使出訪的時候,佩戴鸚鵡羽毛做成的美冠以及鼻骨是他們身份的標志。當信使與受訪部落的男人商議以后,信使把兩個女人帶到離部落不遠的地方,然后留下女人離開。如果受訪部落的男人們接受這次交易,他們就都和這兩個女人性交,否則他們就止步不前。如果兩個部落發生沖突,一部落的一隊復仇斗士抱著殺死敵人的目的去攻擊敵營,另一部落也送來女人。如果復仇斗士與這些女人性交,那么爭議就中止了,因為接受這些女人便是示意友好。這是部落之間的游戲規則,接受女人卻繼續尋仇則嚴重違背部落之間的習俗。(范熱內普《過渡儀式》p28——29)
      中國古代 “女子外交”的例子甚多。
      例如《史記·周本紀》載,崇侯虎向商紂王進讒言,紂王囚禁文王于羑(yǒu)里,周的大臣閎夭之徒向紂王獻上有莘氏美女,紂王就釋放了周文王。
      典型的女子外交應屬春秋時期越國的美女外交。越國被吳國打敗,為了東山再起,越王勾踐采納謀士范蠡的美人計,送絕代佳人西施給吳王夫差受用。夫差大喜,批準了勾踐的求和,不殺勾踐,不滅越國。只不過是到了后來勾踐不遵守初民社會以來的游戲規則,反過來滅了吳國。
      漢唐時期的“和親”,實際上就是媾合。例如王昭君嫁南匈奴呼韓邪單于,文成公主嫁吐蕃松贊干布等,都是早期社會“女子外交”的流風余韻。
      2 講(講。Jiǎng)。
      媾和也稱講和。講字有冓,仍表示婚媾是講和的手段,有和解的意思。
      因講和還要談判,爭論是非曲直,提條件,討價還價,最終達成協議,甚至在文字出現后還要形成文字約定。這就需要雙方大費口舌,或陳述,或質疑,或辨析,說很多話。所以講字加個言旁,表示媾和時必有言語,這就是講話的講。
      講和時雙方必有所求,講字就有了講求,謀劃等義。
      講又有讀義。這是因為,講和時達成的協議要宣讀,起到公示有關各方,甚至也讓神靈知曉以便加以監督的作用。
      后來,講字字義擴大,講和之外人們發表言論也叫講。
      講和時要解釋某些事件的起因或爆發沖突的緣由等,所以講又有解釋義。
      老師給學生上課,要解釋疑難問題,所以講也用為講課的講。
      學習或練習某些技藝,要有老師講解,于是講又有練習義。
      講解義又引申為告訴義。進而,引申為明白、知曉義。
      3 耩(jiǎng)。
      洛陽一帶把播種叫耩地。
      原來播種與古人的原始宗教觀念有關。古人普遍崇拜地母神,地母神實際上是有生育能力的女性的化身?!吨芤住は缔o下》“男女構精,萬物化生”,所以,古人把女人視為土地,而把男子視為播種者,男人的精子就是種子。有流行語“被開墾的處女地”,其文化內涵就在于此。古人有此觀念,所以到了播種季節,夫妻要到大田里去性交,企圖把人的生育能力轉移到土地里。
      例如:
      中美洲的帕帕爾人相信男女交媾可以促進豐收,所以,在播種的前四天,丈夫一律同妻子分居,目的是要保證在下種的前夜,兩口子能夠充分地縱情恣欲。甚至有人被指定在第一批種子下土的時刻同時進行性行為。(何興亮《中國自然神與自然崇拜》p103)
      澳洲人相信,交媾就能促進種子發芽、禽獸繁殖。所以播種時夫妻在自家的田地里公然性交。(蕭兵《楚辭的文化破譯》p283)
      在巴布亞基瓦伊部落,在栽種香蕉時,丈夫讓妻子裸體仰面躺在栽種香蕉的地上,兩腿曲折抬起,丈夫拿著蕉苗的葉柄放在妻子的膝下,并觸動妻子的性器官。這樣,丈夫就認為妻子的生產力轉移到蕉苗上了,然后才拿去栽種在地里。
      中非的巴干達人非常強烈地相信兩性交媾與大地豐產之間有著密切的聯系,如果他們的妻子不能懷孕的話,他們就會把妻子休了,認為她妨礙了丈夫果園的收成。相反,如果有一對夫妻生了雙胞胎兒女,這就表明他們的生殖力超乎尋常。在孿生嬰兒出生后不久,就舉行一次儀式,讓“英雄母親”在房子附近茂密的草地上仰面躺著,采下一朵大芭蕉花放在她的兩腿之間,然后請丈夫過來,用他的生殖器把花挑出去。這種儀式的目的很明顯,就是要把妻子的生殖力傳給園里的果樹。(何興亮p103)
      等等。
      所以,耩字由冓表義,表示播種如性交。耒旁輔助表義(耒是原始人點種的掘地棒)。
      漢字中的耩字,記錄了人類播種時性交的觀念和習俗。
      4 遘(gòu)。
      相遇叫做遘。由魚類的精子、卵子在水中隨機結合而來,所以遘的相遇義指的是事先沒有約定的遇見。在古代,遭遇父母喪亡稱為“遘閔”,遭遇禍患稱為“遘難”, 漢景帝時大臣晁錯被冤殺稱為“遘禍”,這些遘都是不期而會的,都是不情愿而遇到的。所以,遘的遇見義不是一般意義上的遇見,而是特指隨機的遇見,冓表義,辶(chuò)旁表示類屬(在行走義)。
      遘字有冓,也用為構造的構(見構)。
      5 覯(gòu)。
      同遘,遇見?!板荛h”也寫做“覯閔”。表義的核心仍是冓,見旁輔助表義。
      6 構(構。gòu)。
      “男女構精,萬物化生?!睒嫾唇绘?,由冓表示交配。
      引申為雙方相交叫做構。例如,古代稱交戰為“構兵”,由冓的相交引申而來,——打仗是雙方的事,而且需要交手。同理,古代稱結怨為“構怨”
      構字的冓由兩性結合的意思,所以構有組合義,例如:結構。
      構也有造義,最初是指兩性媾合造出小生命,在人類就是造人,后來泛指構造。
      架屋為構。原始社會建造房屋,要用木料縱橫交錯形成骨架,然后用泥巴糊成墻體,再用厚厚的草鋪成屋頂。稱為構,由冓表示木料相交,木旁輔助表義。
      “看圖識字”:構
      構也是樹名,即構樹。構樹是常見的樹種,適應性很強,許多地方都有分布。李時珍說:
      構樹分公母,公的皮有斑紋,葉無椏杈,三月開花長成長穗,形狀如柳絮,不結果,歉年人采花吃;母的皮白,葉有椏杈,開碎花,結果如楊梅,可以吃。公的母的都容易生長,南方人用構樹皮造紙,也織成布,但不很結實。構樹果實主治陽痿,水腫,益氣,充饑明目,久服,不饑不老,輕身。
      可知,古人已經觀察到構樹雌雄異株,而且用途很廣。樹名構,冓有兩性義,表義,木旁表示類屬。
      構樹
      7 搆(gòu)。
      在架屋義,構也寫做搆。冓表義,手旁有動作行為義,表示類屬。
      嚴禁抄襲。違者必究。
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